Le règne et la gloire. Homo sacer II

Avec Le Règne et la Gloire, l´enquête sur la généalogie du pouvoir entreprise par Giorgio Agamben depuis plusieurs années atteint une articulation décisive. Deux questions orientent la recherche: 1) Pourquoi, en Occident, le pouvoir a-t-il pris la forme d´une "économie", c´est-à-dire d´un gouvernement des hommes et des choses? 2) Et. si le pouvoir est avant tout gouvernement, pourquoi a-t-il besoin de la gloire, c´est-à-dire de cet appareil cérémonial et liturgique qui l´accompagne depuis le début? En essayant de répondre, dans le sillage de Michel Foucault, à la première question, Giorgio Agamben découvre que, lors des premiers siècles de l´histoire de l´Eglise, la notion d´oikonomia a joué un rôle décisif dans l´élaboration de la doctrine trinitaire: c´est comme une "économie" de la vie divine que la Trinité a été rendue compatible avec le monothéisme. La fusion de ce paradigme économique avec l´idée de Providence se trouve ainsi, de manière insoupçonnée, à l´origine (le bien des catégories fondamentales de la politique moderne, depuis la théorie démocratique de la division (les pouvoirs jusqu´à la doctrine stratégique des "effets collatéraux", depuis la "main invisible" du libéralisme de Smith jusqu aux idées d´ordre et de sécurité. Cependant la nouveauté la plus grande peut-être qui émerge de cette recherche, c´est que le pouvoir moderne n´est pas seulement "gouvernement" mais aussi "gloire" et que les cérémonies, les liturgies et les acclamations que nous sommes habitués à considérer comme un résidu du passé ne cessent de constituer la base du pouvoir occidental. A travers une analyse passionnante des acclamations liturgiques et des symboles cérémoniaux du pouvoir, du trône à la couronne, de la pourpre aux faisceaux romains, Giorgio Agamben construit une généalogie inédite qui éclaire d´un jour nouveau la fonction du consensus et des médias dans les démocraties modernes.