Théorie du sujet

Le propos fondamental du livre d´Alain Badiou est d´établir que le noyau de toute philosophie compatible avec le marxisme est une théorie du sujet. Mais laquelle ? Ni le sujet comme conscience (thèse de Sartre), ni l´hypothèse du sujet " naturel ", désirant ou substantiel, ne peuvent convenir. C´est du côté du sujet clivé tel que Lacan - notre Hegel - en fait théorie, qu´il faut chercher une issue. Alain Badiou trouve là de quoi refondre, non pas le thème, forclos, d´un sujet de l´Histoire, mais celui des sujets politiques. L´opération ne se peut faire sans étendre le concept lacanien du sujet, lié dès l´abord à deux types d´effets: l´occupation d´une place vide d´un côté, l´excès sur cette place vide de l´autre. Instrument de cette distinction : le couple algèbre/topologie. Il en résulte que le réel, pensable - comme le fait Lacan - sous le concept algébrique de l´objet cause, doit également être reçu sous celui, topologique, de consistance: ontologie en partie double. Le cœur de la question est atteint quand entre en dialectique avec la notion lacanienne du manque, la catégorie nouvelle de destruction. Qu´on ne s´attende pas à ne trouver ici qu´une discussion de théories. Mallarmé y voisine abondamment avec Mao Tsé-toung, Hilderlin avec Hegel, et le théorème de Gödel avec la situation des ouvriers immigrés.