Le souci des plaisirs

Vingt siècles de christianisme ont fabriqué un corps déplorable et une sexualité catastrophique. A partir de la fable d´un Fils de Dieu incarné en Fils de l´Homme, un mythe nommé Jésus a servi de premier modèle à l´imitation : un corps qui ne boit pas, ne mange pas, ne rit pas, n´a pas de sexualité - autrement dit, un anticorps. La névrose de Paul de Tarse, impuissant sexuel qui souhaite élargir son destin funeste à l´humanité tout entière, débouche sur la proposition d´un second modèle à imiter : celui du corps du Christ, à savoir un cadavre. Sur le principe de cette double imitation, un anticorps angélique auquel on parvient en faisant mourir son corps au monde, les Pères de l´Eglise, dont Saint Augustin, développent une théologie de l´éros chrétien : un nihilisme de la chair. Le modèle de jouissance devient le martyr qui jouit de souffrir et de mourir pour gagner son paradis. Une seconde théologie de l´éros chrétien passe par Sade et Bataille, deux défenseurs de l´éros nocturne chrétien : identité de la souffrance et de la jouissance, mépris des femmes, haine de la chair, dégoût des corps, volupté dans la mort... L´antidote à ce nihilisme de la chair se trouve dans le Kâma-sûtra, un antidote violent à La Cité de Dieu d´Augustin. Sous le soleil de l´Inde, l´érotisme solaire suppose une spiritualité amoureuse de la vie, l´égalité entre les hommes et les femmes, les techniques du corps amoureux, la construction d´un corps complice avec la nature, la promotion de belles individualités, masculines et féminines, afin de construire un corps radieux pour une existence jubilatoire.