Humanités

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Ont collaboré à ce volume : J. Allard, T. Berns, L. Bove, É. Delruelle, P.-F. Docquir, J.-M. Ferry, R. Gély, N. Israël, B. Pinchard, M. Revault d´Allonnes, A.-M. Roviello et I. Stengers.
Doué d´une sorte d´évidence philosophique lorsqu´on y fait appel dans les discours juridiques ou politiques, la notion d´humanité manque pourtant d´histoire philosophique propre. C’est pourquoi les différents textes de ce recueil cherchent à affronter de face, depuis ses usages les plus singuliers et ses développements en contretemps au sein même des discours majeurs de la philosophie : du cosmopolitisme kantien à la phénoménologie, de l’humanisme et de sa critique à la pensée spinoziste. Les différents visages de l’humanité se jouent alors, hors de toute possibilité d’appartenance, comme des moments de lucidité et de résistance. Sans représentation ni modèles univoques, « les humanités » se construisent, de manière à la fois risquée et passive, inquiète et affirmative, au double niveau non réconcilié de l’intime et du global.
Doué d´une sorte d´évidence philosophique lorsqu´on y fait appel dans les discours juridiques ou politiques, la notion d´humanité manque pourtant d´histoire philosophique propre. C’est pourquoi les différents textes de ce recueil cherchent à affronter de face, depuis ses usages les plus singuliers et ses développements en contretemps au sein même des discours majeurs de la philosophie : du cosmopolitisme kantien à la phénoménologie, de l’humanisme et de sa critique à la pensée spinoziste. Les différents visages de l’humanité se jouent alors, hors de toute possibilité d’appartenance, comme des moments de lucidité et de résistance. Sans représentation ni modèles univoques, « les humanités » se construisent, de manière à la fois risquée et passive, inquiète et affirmative, au double niveau non réconcilié de l’intime et du global.