Comprendre l´Islam Politique
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Une trajectoire de recherche sur l´altérité islamiste 1973-2016
La tradition « orientaliste des savants arabisants français, qui avaient accompagné l´entreprise coloniale au xixe siècle, a progressivement laissé la place au xxe siècle à une génération de chercheurs résolument anticolonialistes, à l´image de Maxime Rodinson, Charles-André Julien, Jacques Berque ou Charles-Robert Ageron. Il revient aujourd´hui à leurs héritiers d´éclairer la résurgence, dans la période postcoloniale, d´un « islam politique qui cristallise une très profonde défiance.
C´est ce à quoi s´emploie François Burgat dans cet ouvrage, en replaçant ses analyses dans le parcours personnel qui les a nourries et l´environnement scientifique qui les a accueillies. Depuis les années 1980, le large rejet des acteurs politiques musulmans a contribué à alimenter, à leurs marges, une violence de plus en plus radicale, jusqu´au terrorisme. À rebours des explications simplistes ignorant trop souvent les racines historiques de ces évolutions, ce livre apporte une note dissonante.
Son auteur explicite comment, pour décoder l´incomprise altérité islamiste, sa trajectoire de recherche l´a conduit depuis les années 1970 à forger ses propres outils. De l´Algérie à la Syrie, en passant par la Tunisie, le Yémen, la Libye, l´Égypte et la France, il restitue ses rencontres avec nombre d´acteurs de cette mouvance. Il montre que leurs motivations sont plus banalement profanes et politiques que religieuses.
Et donc très loin des explications essentialistes qui s´obstinent à chercher dans le Coran du viie siècle les introuvables clés de la « radicalité islamiste d´aujourd´hui.
L´auteur poursuit ici sa démarche en confrontant ses premières hypothèses aux turbulences du printemps arabe et à l´affirmation djihadiste. En contextualisant ses observations sur le temps long, il offre un éclairage rare et précieux sur les conditions du dépassement de ce « défi islamiste du siècle.
La tradition « orientaliste des savants arabisants français, qui avaient accompagné l´entreprise coloniale au xixe siècle, a progressivement laissé la place au xxe siècle à une génération de chercheurs résolument anticolonialistes, à l´image de Maxime Rodinson, Charles-André Julien, Jacques Berque ou Charles-Robert Ageron. Il revient aujourd´hui à leurs héritiers d´éclairer la résurgence, dans la période postcoloniale, d´un « islam politique qui cristallise une très profonde défiance.
C´est ce à quoi s´emploie François Burgat dans cet ouvrage, en replaçant ses analyses dans le parcours personnel qui les a nourries et l´environnement scientifique qui les a accueillies. Depuis les années 1980, le large rejet des acteurs politiques musulmans a contribué à alimenter, à leurs marges, une violence de plus en plus radicale, jusqu´au terrorisme. À rebours des explications simplistes ignorant trop souvent les racines historiques de ces évolutions, ce livre apporte une note dissonante.
Son auteur explicite comment, pour décoder l´incomprise altérité islamiste, sa trajectoire de recherche l´a conduit depuis les années 1970 à forger ses propres outils. De l´Algérie à la Syrie, en passant par la Tunisie, le Yémen, la Libye, l´Égypte et la France, il restitue ses rencontres avec nombre d´acteurs de cette mouvance. Il montre que leurs motivations sont plus banalement profanes et politiques que religieuses.
Et donc très loin des explications essentialistes qui s´obstinent à chercher dans le Coran du viie siècle les introuvables clés de la « radicalité islamiste d´aujourd´hui.
L´auteur poursuit ici sa démarche en confrontant ses premières hypothèses aux turbulences du printemps arabe et à l´affirmation djihadiste. En contextualisant ses observations sur le temps long, il offre un éclairage rare et précieux sur les conditions du dépassement de ce « défi islamiste du siècle.
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