Violence et compassion

La violence constitue une réalité que la métaphysique ignore le plus souvent. Elle est pourtant, de tous temps et de tous lieux, une détermination qui appartient réellement à toute force, à tout acte, y compris à tout acte de liberté. Le concept de violence est aussi ample que celui d´acte d´être. Et pourtant l´homme raisonnable n´a cessé de vouloir régler la violence et de la surmonter. La paix est le bien le plus précieux qu´il désire. Cet ouvrage est composé de quatre parties. Dans la première partie est précisé le concept de violence. L´auteur prend pour hypothèse que l´acte d´être est essentiellement un acte de liberté et que la violence entre les humains est la plus significative et radicale qui soit. Les différentes formes de violence la manifestent d´ailleurs comme une force qui envahit avec précipitation un domaine autre que le sien, sans respect pour la temporalité propre de l´envahi. La deuxième partie s´attache aux ?uvres de la raison (intelligence). La raison moderne, qui veut avoir raison, est spontanément violente. La globalisation contemporaine participe à la violence réductrice des différences d´autrui, ou d´autrui en tant que différent, sous l´idée d´une " unité" formelle. Les chemins de la science sont cependant réellement complexes, autres que ce qu´en dit l´idéologie scientiste. La troisième partie envisage l´agir de l´homme en ses structures les plus essentielles (volonté). L´homme entend contrôler la violence qui lui est immanente en signant des contrats. La signification de la justice advient ainsi à l´intérieur de la conscience que l´homme prend de sa condition. Elle maintient en tant qu´équité l´exigence du respect d´autrui et de ses différences. La quatrième partie assume les lignes les plus fondamentales de la métaphysique contemporaine de l´acte d´être et de la différence ontologique, montrant en quel sens l´acte d´être, se posant a différent ". peut bouleverser sa différence en violence. L´analyse métaphysique est complétée par une réflexion sur l´homme en qui l´acte d´être advient à la lumière d´une reconnaissance spirituelle intersubjective (affectivité). L´idée de durée ou de temps d´être est alors reprise à l´intérieur d´une méditation sur la compassion et le pardon, qui se révèlent être les dispositions métaphysiques les plus essentielles.