La crise du monde moderne

Le regard sans concession porté par Guénon sur les ruines de l´Europe de l´après-guerre 1914-1918 s´est attaché aux causes profondes du désastre : la fermeture à une dimension spirituelle qui demeurait encore vivante en Orient. Depuis la Renaissance la recherche de la connaissance s´était effacée progressivement au profit de l´action et des seuls critères matériels. Les dérives intellectuelles s´étaient enchaînées ensuite, aboutissant à un individualisme exacerbé et au chaos social. Le naufrage de la Seconde Guerre et les maux de l´Occident contemporain témoignent de la justesse du diagnostic qu´il rappela à l´occasion de la réédition de 1946 : "Depuis lors, les événements sont allés en se précipitant avec une vitesse toujours croissante, et, sans nous faire changer d´ailleurs un seul mot à ce que nous disions alors, ils rendent opportunes certaines précisions complémentaires..." La crise...,qui faisait suite à Orient et Occident (1924) et précéda Le règne de la quantité et les signes des temps (1945), plus doctrinal, avait eu en son temps l´oreille du public et l´ouvrage avait été rapidement épuisé, mais il fut mal reçu dans le monde institutionnel tant politique que religieux ou dans la grande presse qu´il prenait à contre-pied. L´Eglise catholique, dernier recours pour un redressement spirituel de l´Occident dans l´ordre exotérique selon Guénon, ne se reconnaissait ni dans la position qu´il lui assignait parmi les grandes traditions ni dans la mission dont il la chargeait.