Traité d´éthique = Tahdib al-´ahlaq wa tathir al-´a´raq

Miskawayh a une réelle vocation de philosophe, avant d´être historien : comme les humanistes, il s´efforce de définir la nature organique et psychologique de l´homme, sa relation au monde, sa vocation terrestre et supraterrestre. L´apport du Coran lui-même résidant plus dans la formulation structurée que dans le contenu de l´Idéal moral, tout l´effort de Miskawayh, dans le "Traité d´Ethique", consiste à projeter sur l´Image symbolique et idéale de l´homme parfait un éclairage philosophique, et à donner à cette tradition obscurément ressentie et empiriquement vécue une cohérence rationnelle, propre à la faire passer du stade d´une moralité limitée à un groupe social ou à une époque, à celui d´Ethique prise comme discipline indépendante. Malgré l´abondance et la variété de l´oeuvre d´al-Kindi telle que nous la présente Ibn al-Nadim, malgré l´importance doctrinale de celle de Fârâbi, il manquait encore jusqu´à Miskawayh un "Traité d´Éthique" qui fût pour le monde arabe ce que l´"Ethique à Nicomaque" a été pour les Grecs, c´est-à-dire qui présentât en un volume une ample théorie de la vie morale. C´est pourquoi, après que ce traité fut publié en 1969 par l´Institut français de Damas, puis réimprimé en 1980, il prend place maintenant dans une collection de textes philosophiques.