Ojos abatidos. La denigración de la visión en el pensamiento fran
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Ojos abatidos constituye la indagación más rigurosa y completa del lugar ocupado por la visión en la tradición occidental. Podría decirse que con este trabajo el proyecto extendido de una cierta arqueología del saber se abre a un campo –el de la visualidad– hasta entonces prácticamente intocado por unas ciencias humanas obsesionadas con los problemas del discurso, dando con ello paso a lo que ha podido llamarse «el giro visual» e inicio a la corriente más filosófica de los estudios visuales.
AGRADECIMIENTOS
INTRODUCCIÓN
1. EL MÁS NOBLE DE LOS SENTIDOS: LA VISIÓN DESDE PLATÓN HASTA DESCARTES
2. DIALÉCTICA DE LA ILUSTRACIÓN
3. LA CRISIS DEL ANTIGUO RÉGIMEN ESCÓPICO: DE LOS IMPRESIONISTAS A BERGSON
4. LA DESMAGICIZACIÓN DEL OJO: BATAILLE Y LOS SURREALISTAS
5. SARTRE, MERLEAU-PONTY Y LA BÚSQUEDA DE UNA NUEVA ONTOLOGÍA DEL SENTIDO DE LA VISTA
6. LACAN, ALTHUSSER Y EL SUJETO ESPECULAR DE LA IDEOLOGÍA
7. DEL IMPERIO DE LA MIRADA A LA SOCIEDAD DEL ESPECTÁCULO: FOUCAULT Y DEBORD
8. LA CÁMARA COMO MEMENTO MORI: BARTHES, METZ Y LOS CAHIERS DU CINÉMA
9. «FALOGOCULARCENTRISMO»: DERRIDA E IRIGARAY
10. LA ÉTICA DE LA CEGUERA Y LO SUBLIME POSMODERNO: LEVINAS Y LYOTARD
CONCLUSIONES
ÍNDICE ANALÍTICO
INTRODUCCIÓN
1. EL MÁS NOBLE DE LOS SENTIDOS: LA VISIÓN DESDE PLATÓN HASTA DESCARTES
2. DIALÉCTICA DE LA ILUSTRACIÓN
3. LA CRISIS DEL ANTIGUO RÉGIMEN ESCÓPICO: DE LOS IMPRESIONISTAS A BERGSON
4. LA DESMAGICIZACIÓN DEL OJO: BATAILLE Y LOS SURREALISTAS
5. SARTRE, MERLEAU-PONTY Y LA BÚSQUEDA DE UNA NUEVA ONTOLOGÍA DEL SENTIDO DE LA VISTA
6. LACAN, ALTHUSSER Y EL SUJETO ESPECULAR DE LA IDEOLOGÍA
7. DEL IMPERIO DE LA MIRADA A LA SOCIEDAD DEL ESPECTÁCULO: FOUCAULT Y DEBORD
8. LA CÁMARA COMO MEMENTO MORI: BARTHES, METZ Y LOS CAHIERS DU CINÉMA
9. «FALOGOCULARCENTRISMO»: DERRIDA E IRIGARAY
10. LA ÉTICA DE LA CEGUERA Y LO SUBLIME POSMODERNO: LEVINAS Y LYOTARD
CONCLUSIONES
ÍNDICE ANALÍTICO
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