Canguilhem y las normas

Durante mucho tiempo Canguilhem no sólo fue apreciado como un gran historiador de las ciencias sino también por haber ocupado el sitio de Bachelard como filósofo de la racionalidad epistemológica. Ahora bien, las cuestiones de la enfermedad y de la salud, a las cuales se dedicó desde 1943, se fundan en esa racionalidad pero presuponen una filosofía anterior de la cual depende la epistemología crítica. Tal filosofía reside en la relación que Canguilhem establece entre vida y norma por una parte, y entre vida y conocimiento por la otra. La vida es creación de normas: no hay una normalidad vital o social sino múltiples formas de vida, determinadas por la pertenencia de los individuos a una sociedad y entendidas, así, en calidades diversas. ¿Cómo la crítica de una normalidad única permite arribar a una reformulación filosófica del ser-en-vida, tanto biológico como social? Ése es el interrogante que guía a Canguilhem en su libro Lo normal y lo patológico, cuyo comentario ofrecemos al lector.