Diferencia y alteridad. Después del estructuralismo: Derrida y Le

El presente libro sigue el camino trazado por Derrida, que lleva de la reconstrucción del primado de la presencia, de la identidad y del ligamen estructural en el pensamiento filosófico, al interés progresivo por la inscripción del Otro en el discurso. Un camino en el que Derrida recoge la herencia de Lévinas y la contamina con los caracteres dialécticos del logos griego. En este punto se examina el pensamiento de Lévinas, quien, a la tendencia totalizante e interiorizante de la ontología, opone el absolutamente Otro como referencia irreductible en el proceso de constitución de la identidad del sujeto.