L´Objet-personne
L´Objet-personne
Une anthropologie de la croyance visuelle
À quelles conditions un objet inanimé peut-il, dans l´espace de la mémoire sociale, penser, prendre la parole ou répondre à un regard ? En apparence, l´objet semble agir comme l’être humain qu’il remplace. Poursuivant le travail amorcé dans Le Principe de la chimère, les recherches ici réunies montrent que, lorsqu’un lien de croyance s’établit, l’objet-personne agit en fait de manière bien plus complexe. Sous forme de jouet, de statuette rituelle, de monument funéraire ou d’œuvre d’art, cet être animé par la pensée est plus proche d’un cristal que d’un miroir.
À quelles conditions un objet inanimé peut-il, dans l´espace de la mémoire sociale, penser, prendre la parole ou répondre à un regard ? En apparence, l´objet semble agir comme l’être humain qu’il remplace. Poursuivant le travail amorcé dans Le Principe de la chimère, les recherches ici réunies montrent que, lorsqu’un lien de croyance s’établit, l’objet-personne agit en fait de manière bien plus complexe. Sous forme de jouet, de statuette rituelle, de monument funéraire ou d’œuvre d’art, cet être animé par la pensée est plus proche d’un cristal que d’un miroir.
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