Antonin Artaud: fin de l´ère chrétienne

Si l´histoire du surréalisme ne peut pas être sans préjudice tout entière identifiée à André Breton, à qui peut-elle l´être alors dont on ne fait plus aucun cas chaque fois qu´on l´écrit? Si surprenante que soit la réponse, et pour le surréalisme lui-même: à Antonin Artaud. De l´union des deux hommes eût pu naître un autre surréalisme, un surréalisme qui n´eût pas cédé sur l´excès qu´il était à l´origine. En même temps, cette union était impossible qui n´a duré en tout et pour tout que le temps d´un numéro de la revue La Révolution surréaliste, le no 3, «Fin de l´ère chrétienne», peut-être le plus beau. Les différends qui les opposaient étaient trop profonds. Qu´ils portent sur la possible/impossible politisation du mouvement, ce qu´on n´ignore pas. Ou qu´ils portent sur les deux points doctrinaux du surréalisme: l´automatisme et le rêve. De ces deux points, et des conceptions à la fois semblables et différentes que s´en firent Breton et Artaud, se disputant moins sans doute le surréalisme qu´ils ne disputèrent de la fidélité de celui-ci à sa règle native, Paule Thévenin dispute à son tour, dans ce livre essentiel resté inédit, avec un scrupule de tous les instants qui lui ressemble et une connaissance à laquelle elle seule, éditrice des oeuvres complètes d´Artaud, pouvait prétendre.