Le témoin jusqu´au bout
Le témoin jusqu´au bout
Être témoin : être sensible. En quel sens faut-il l´entendre ?
Dans un procès, on ne demande au témoin que d´être précis, puisque ce sont des faits qu´il s´agit de rendre compte. Mais celui qui décide de témoigner contre vents et marées, sans que personne ne lui ait rien demandé, se tient dans une position différente : il porte aussi en lui l´exigence d´un partage de la sensibilité. Il considère implicitement que ses émotions constituent en elles-mêmes des faits d´histoire, voire des gestes politiques.
C´est ce que montre une lecture du Journal de Victor Klemperer tenu clandestinement entre 1933 et 1945 depuis la ville de Dresde où il aura subi, comme Juif, tout l´enchaînement de l´oppression nazie. Témoignage extraordinaire par sa précision, en particulier dans l´analyse qu´y mena Klemperer qui était philologue du fonctionnement totalitaire de la langue. Mais aussi par sa sensibilité. Par son ouverture littéraire à la complexité des affects, avec la position éthique celle du partage que cette sensibilité supposait.
Entre la langue totalitaire, qui ne se prive jamais d´en appeler aux émotions sans partage, et l´écriture de ce Journal, ce sont donc deux positions que l´on voit ici s´affronter autour des faits d´affects. Combat politique lisible dans chaque repli, dans chaque inflexion de ce chef-d´ uvre d´écriture et de témoignage.
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