La philosophie inquiétée par la pensée chinoise

« Inquiéter » la philosophie, c´est distiller en elle un désarroi tel, au fil des pages, qu´elle ne se retrouve plus dans ses questions ; la débusquer là où elle se croyait tranquille pour la porter à se réfléchir en amont. Car, en concevant une efficacité qui ne procède pas par modélisation (Conférence sur l´efficacité) ; une sagesse pour qui avancer une idée est déjà verser dans la partialité (Un sage est sans idée) ; ou bien une image qui soit moins mimétique que vectrice d´énergie (La grande image n´a pas de forme) ; un « mal » qui ne soit qu´obstruction du cours, du monde comme de la vie (Du mal/du négatif) ; aussi bien qu´un « vivre » qui ne soit plus suspendu au Bonheur (Nourrir sa vie) ? la Chine rompt insidieusement, par un biais ou par un autre, avec nos attendus. Ou encore : en ne faisant pas du Nu l´idéal de la beauté (Le Nu impossible) ; en ne faisant pas du temps ce grand axe dominant l´existence (Du « temps »). Façon de repasser par les lieux les plus familiers de la pensée européenne et, par la puissance de l´écart chinois, de les brusquer hors de la banalité ; et de voir soudain saillir, chemin faisant, ce qu´on ne pensait pas à penser.